Es normal ver imágenes y estatuas colocadas en los interiores de una casa, capilla, parroquia o catedral católica. Y es también regular observar a un creyente arrodillado o prendiendo velitas misioneras ante ellas. Otra actividad cotidiana es el uso de medallitas y crucifijos, que son usados casi siempre por los abuelitos de la familia. Por ello en este texto se hablara a cerca de lo que estos objetos significan.
Es verdad que para escenificar a una persona católica es necesario el uso de un rosario, medallitas o estampas. Sin embargo, lo asombroso es que no sólo esta comunidad esta relacionada a los objetos simbólicos, pues también existen muchos que hacen analógicamente lo mismo sin ser necesariamente católicos.
Para dar mi punto de vista, primero, hay que entender que todo ser humano añade un significado a la materia. Por ejemplo, se puede nombrar la relación que guarda el dinero con un vale de compras o con un cheque. Esta analogía empieza con lo que nosotros entendemos como dinero, recurso necesario para vivir. Un vale de compras y un cheque no son dinero en sí, pero guardan el mismo valor. Ahora, supongamos que un ciudadano tiene un cheque por cuatrocientos dólares y se le extravía ¿Cómo reaccionaría? O si su hijo o sobrino lo rompe, o se moja cuando se lava, etc. Definitivamente el ser humano tiende a apegarse a las cosas que para él significan mucho, porque de una u otra forma se volvió dependiente.
Lo que intento hacer no es una justificación de esas personas, sino una antesala a las razones por las cuales la Iglesia permite las imágenes. Es lamentable que el 90% de la Iglesia le tome mas aprecio a las estatuas o imágenes que al mismo Cristo, pues es por eso que los protestantes nos atribuyen la etiqueta de ser adoradores de imágenes. No los culpo, pero intento explicarles que en realidad las cosas no son así. Como doctrina entendemos que las estatuas, las imágenes, el rosario y las medallas sólo son signos que ayudan al ser humano a acercarse a Jesús, debido que los signos giran en torno a la Eucaristía.
La lógica de la Iglesia nos dice que si la práctica de actividades que incluyan la veneración de imágenes nos ayuda para tu relación con Dios que se sigan practicando. No obstante, no se debe olvidar que Cristo es primero. En conclusión, como el hombre tiende a encariñarse con las cosas, entonces ahí yace una de las razones de la Eucaristía, que transciende al sentido de una cosa tomando un valor absoluto y total. El ser humano debería adorar a Cristo, que se presenta en el pan y el vino consagrados, dejando en segundo lugar a cualquier materia. En medida que las personas entiendan esto se podrá solucionar la problemática.
Es verdad que para escenificar a una persona católica es necesario el uso de un rosario, medallitas o estampas. Sin embargo, lo asombroso es que no sólo esta comunidad esta relacionada a los objetos simbólicos, pues también existen muchos que hacen analógicamente lo mismo sin ser necesariamente católicos.
Para dar mi punto de vista, primero, hay que entender que todo ser humano añade un significado a la materia. Por ejemplo, se puede nombrar la relación que guarda el dinero con un vale de compras o con un cheque. Esta analogía empieza con lo que nosotros entendemos como dinero, recurso necesario para vivir. Un vale de compras y un cheque no son dinero en sí, pero guardan el mismo valor. Ahora, supongamos que un ciudadano tiene un cheque por cuatrocientos dólares y se le extravía ¿Cómo reaccionaría? O si su hijo o sobrino lo rompe, o se moja cuando se lava, etc. Definitivamente el ser humano tiende a apegarse a las cosas que para él significan mucho, porque de una u otra forma se volvió dependiente.
Lo que intento hacer no es una justificación de esas personas, sino una antesala a las razones por las cuales la Iglesia permite las imágenes. Es lamentable que el 90% de la Iglesia le tome mas aprecio a las estatuas o imágenes que al mismo Cristo, pues es por eso que los protestantes nos atribuyen la etiqueta de ser adoradores de imágenes. No los culpo, pero intento explicarles que en realidad las cosas no son así. Como doctrina entendemos que las estatuas, las imágenes, el rosario y las medallas sólo son signos que ayudan al ser humano a acercarse a Jesús, debido que los signos giran en torno a la Eucaristía.
La lógica de la Iglesia nos dice que si la práctica de actividades que incluyan la veneración de imágenes nos ayuda para tu relación con Dios que se sigan practicando. No obstante, no se debe olvidar que Cristo es primero. En conclusión, como el hombre tiende a encariñarse con las cosas, entonces ahí yace una de las razones de la Eucaristía, que transciende al sentido de una cosa tomando un valor absoluto y total. El ser humano debería adorar a Cristo, que se presenta en el pan y el vino consagrados, dejando en segundo lugar a cualquier materia. En medida que las personas entiendan esto se podrá solucionar la problemática.
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